modèle 1: en photo à droite
L’arbre de refuge de l’école Kagyupa nous montre, autour de Dordjé Tchang, les sages et saints de la lignée entourés des Bouddhas, Bodhisattvas et Protecteurs, dans leurs formes paisibles et courroucées. Devant eux les pratiquants prennent refuge et méditent.
modèle 2:
Cent divinités du bardo: Cette thangka rassemble les divinités paisibles et courroucées, apparaissant dans le bardo, ou état intermédiaire, entre la mort et la renaissance, aux pratiquants qui ont médité sur elles durant leur vie. Au centre, en union, les aspects masculin et féminin terribles, car destructeurs des illusions, du Bouddha primordial paisible représenté au centre.
modèle 3:
Dorjé Sempa (Vajrasattva) dont la nature de diamant transparaît dans son corps blanc tient un vajra et une cloche, symboles de l’action compatissante et de la sagesse contemplative. Autour de lui 49 formes semblables (7 x 7) attestent de sa vertu transformante de l’impur en pur.
modèle 4:
Tchenrézi (Avalokiteçvara), le bodhisattva de la compassion dans sa forme à quatre bras tient les objets symboliques de sa fonction. Surmonté du Bouddha Amitabha dont il est émané, il est accompagé de Manjoushri, la sagesse, et de Vajrapani, la force, en bas. A ses côtés un Karmapa et un Shamarpa, maîtres de l’école Karma Kagyupa
modèle 5:
Tchenrézi à mille bras figure ainsi l’activité illimitée de la compassion éclairée par la sagesse : l’oeil au centre de chaque paume. Les têtes qui le surplombent représentent les divers aspects de la bouddhéité dont il manifeste l’action. Il est accompagné des Bouddhas et Bodhisattvas et de saints historiques.
Poster tibétain disponible, au choix:
